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  • 谈心说识(三):人类自私的根源为何

    义。依主释,即复合名词中的前节之语,作为名词、或相同名词,而后节之语为其从属之格。例如“山寺”即“山之”,王臣,即“王之臣”之意。  ②持业释,梵语Karma-dh?raya,即前节之语对后节之语,...

    释依昱

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  • 物本人本心本——奘师在“少林问禅”高峰禅会演讲

    广东南海登陆,当时南方的皇帝是梁武帝,叫菩萨皇帝,好佛,马上派人去请,请到了南京宫中来,两个人对答,一对答话不投机,梁武帝是“建寺度僧无数”、“南朝四百八十、多少楼台烟雨中”那样子的,结果达摩祖师一双...

    明奘法师

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  • 以罗汉像为例来谈五代之后中国佛画发展之流变

    和构图皆与杭州圣因所藏贯休十六罗汉刻本的迦理迦尊者相同;而另一些明清画家则以贯休的罗汉造型为基础,灵活变化,另辟蹊径。如明丁云鹏的《应真云汇》,此卷画十八罗汉,或倚松坐石,或晏坐禅定,或阅经论法,...

    龚明玉

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 136幅水陆画介绍

    各外乡坊,系祀灵祠等诸侯王众。   十二、本伽蓝、住居六神、斋主奉祀等香火诸神。   十三、斋家上世、祖宗亡灵,师友亲眷诸位神仪。   十四、当坛正荐某某神仪,一心奉主某堂上,历代祖宗、俗姓...

    不详

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  • 圣一老法师宣讲佛法的要义

    ,无量无边的小乘和无量无边的大乘,来庄严其国。你看我们朝四大名山,每一个道场都有上百个和尚庄严著。天台山国清一百五十个,苏州灵岩山一百五十个,普陀山普济寺一百个,常州天宁寺一百个,宁波天童寺都也几十...就是以无我来修观嘛!无我,你就可以修观。后标这位太守呢?啊!真的不得了了,把这位禅师丢入长江,竟然连衣裳都不能弄湿它,立即就盖一间大寺庙来供养他,就是荆州的天王。 有些高僧大德,拿一杯水来念太悲咒,...

    佚名

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  • 巨赞法师书信摘录

    漆园老人)。千万勿不寄也。   兹有恳者周朋初君,重庆人,昔与吾共处于湖上庆化寺年余,今年半百矣。其弟亦中共在东北。渠昨冬奉其老母在东北而住不惯,近欲奉母来京难找屋,闻广济寺甚宏阔,拟烦就中觅一旁隅...,走入乡间、山中,学唐人之禅禅生活为如何?若在都市者恐旧制度不能维持,最好作生产与文化工作。惟青年多变装还俗服务,于教无补又如何耶?今日中国无四十岁以下之青年愿独身居为社会大众、为佛教而服务,盖已...

    巨赞法师

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  • 唐思鹏老师的开示

    具体内容及方法以前我父亲也讲得比较多,以前我在宝光及成都也讲过,在此就不多讲。   第二点就是宝藏殊胜。什么叫宝藏呢?也是取譬为名,犹如我们世间能够装财宝的库房一样,把装财宝的库房称为宝库。但学佛...

    唐思鹏

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  • 境由心造与心灵环保

    不可能再去希企脱离社会、脱离人类,前往深山古之中过隐居的生活。并且,若是自我的内心不清净,即使是身处西方净土之境,人的心理感觉依然是喧嚣的尘世与闹市,体会不到净土的清净。   ——————————...

    李万进

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  • 社会和谐与宗教承担

    般若学研究得很透彻,其见解很有创意,是“本无宗”的奠基人。许多信众都喜欢听他讲法,不仅本的佛教信众喜欢听,周围寺庙的佛教信众也都喜欢听他讲法。当时就有“漆道人,惊四邻”的说法。他这个人对佛教事业也很...世俗的眼光看问题,他已经是一位难得的贤人了。但是,在“无我”的宗教境界面前,他却每每暴露出自己在人生境界方面的低下。据说有一次他游览湖北江陵(湖北当阳)的玉泉,他的同乡承皓法师(四川眉山人)接待了他...

    段德智

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  • 谈心说识(八):遍计所执与诸法性空

    时时去里拜观音菩萨,一定是菩萨保佑,感谢菩萨……   门开了,王雄提著四瓶冰汽水走进来,菁萍迎上去一把搂住他,说:‘王雄,我这一辈子一定要对你好!’   星云大师说:“人生如何才能获得...

    释依昱

    |唯识|谈心说识|

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